วันอังคารที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2562

บล็อกของเพื่อนๆ


10901ธนากร นิยมรัตร์ tanagon005-blog.blogspot.com
10902เอกชยา ด้วงทองekchaya-blog.blogspot.com
10903อภิวิชญ์ พงศกรรังศิลป์apivit0.blogspot.com
10905รพีพล รอดแสงteartear007.biogspot.com
10906อัมรินทร์ พจนารถamairn007.blogspot.com
10907สุทิวัส จำปาทอง suvatas-blog.blogspot.com
10908รัชพล อินทร์พรหมratchapon007.blogspot.com
10909ทักษิณ ลิ้มติ้วthaksin007.blogspot.com
10911ภาณุพงศ์ เเสงสันเทียะmannn007.blogspot.com
10912รัฐวิชญ์ บุญคงrattavit356740.blogspot.com
10912รัฐวิชญ์ บุญคงrattavit356740.blogspot.com
10913เอกภาวี บุปผา game081.blogspot.com
10914จตุรนัฐ หงษา onew1425.blogspot.com
10915ด.ช.พีรพัฒน์ บุญเดชpream-blog.blogspot.com
10917เอกภาคิน หลวงสมบัติ kin-blog.blogspot.com
10918อานนท์ สามทองsamthong.blogspot.com
10919ณพรชัย แก้วเขียวnaratorn2548.blogspot.com
10920วิธวนท์ เฉื่อยฉ่ำfort780-blog.blogspot.com
10921พรชัยสางเเสงpornchaicccgg.blogspot.com
10921พรชัยสางเเสงpornchaicccgg.blogspot.com
10922นิวัฒน์ ด้วงสกุลniwat3652.blogspot.com
10923ด.ช.อัคค์คณิต นามทับbeam3652-blog.blogspot.com
10924วรพจน์ ชังสัจจาworapot2548s.blogspot.com
10926อรรถภูมิ ขำจาattapoom48.blogspot.com
10930ณัฐวัตร สีรักษ์ taezszs.blogspot.com
10932มังกร คำโม mongkron123.blogspot.com
10933ปุณยวีร์ นพมาศpnthisgoz.blogspot.com
10934ศิวกร หนูนาดqwertyuipooi.blogspot.com
10936ศุภณัฐ สำแดงsuphanat-blog.blogspot.com
10936ศุภณัฐ สำแดงsuphanat-blog.blogspot.com
10937เมธัส ศรีนิล nshcsjcccj.blogspot.com
10938กฤตชัย เทพพิทักษ์kittachai.blogspot.com
10938กฤตชัย เทพพิทักษ์ kittachai.blogspot.com
10939ณัทธี จอมเกตุnuttee24.blogspot.com
10940ปรมินทร์ บัวงามball111222.blogspot.com
10941ธนัชนิลบุตรthanas1412.blogspot.com
10942ศุภกร ปานเพชรsupakorn42533.blogspot.com
10943ยศพนธ์ จันทสรphet2548.blogspot.com
10944นวพล จูณีนารถ javzaaty.blogspot.com
10946ณัฐกมล สลุงอยู่beerbeer31102548.blogspot.com
10948กฤตภาส วัดวงค์tarng71758.blogspot.com
10949จักริน หงส์ทองjakkarin1212312121-blog.blogspot.com

วันจันทร์ที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561




บทความนี้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ สำหรับศิลปะ ดูที่ การประสูติของพระเยซู (ศิลปะ)
“การประสูติ” โดยเปตรุส คริสตุส (Petrus Christus) ราว ค.ศ. 1445
การประสูติของพระเยซู (อังกฤษThe Nativity of Jesus; the Nativity) หรือพระคริสตสมภพ[1] ถูกกล่าวถึงในพระวรสารนักบุญมัทธิวและพระวรสารนักบุญลูกาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ไบเบิลภาคพันธสัญญาใหม่ ส่วนพระวรสารนักบุญมาระโกและพระวรสารนักบุญยอห์นมิได้กล่าวถึงการประสูติของพระเยซูไว้[2] แหล่งข้อมูลอื่นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ก็มีแต่มิได้รวมอยู่ในสารบบคัมภีร์ไบเบิล
คำบรรยายของพระวรสารนักบุญมัทธิวและพระวรสารนักบุญลูกากล่าวว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ธเป็นบุตรของนางมารีย์ ขณะมีตั้งครรภ์ได้หมั้นอยู่กับโยเซฟจากตระกูลเดวิด เรื่องนี้คริสตชนเชื่อว่าพระเยซูประสูติจากหญิงพรหมจารีเพราะเป็นการกำเนิดโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยมารดามิได้ร่วมประเวณีกับโยเซฟเลย คริสตชนจึงถือว่าโยเซฟเป็นเพียงบิดาบุญธรรม ทูตสวรรค์ได้ประกาศถึงการประสูติพระเยซูต่อคนเลี้ยงแกะ โหราจารย์สามคนก็ทราบเพราะได้เห็นดวงดาว[3] พระวรสารกล่าวว่าการกำเนิดของพระเยซูเป็นไปตามคำพยากรณ์ของเหล่าผู้เผยพระวจนะชาวอิสราเอล
การระลึกถึง การแสดง หรือการสร้างสัญลักษณ์เกี่ยวกับการกำเนิดของพระเยซูถือเป็นหัวใจของการฉลองเทศกาลคริสต์มาส เพื่อแสดงความเชื่อว่าพระเยซูชาวนาซาเรธเป็น “พระคริสต์” หรือ “พระเมสสิยาห์” ตามที่ทำนายไว้คัมภีร์ไบเบิลภาคพันธสัญญาเดิม ในบางคริสตจักร เช่น โรมันคาทอลิก ถือว่าจุดยอดของการฉลองอยู่ที่พิธีมิสซาเที่ยงคืน หรือเช้าวันคริสต์มาสซึ่งจะเป็นวันที่ 25 ธันวาคมเสมอ ทางอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์จะอดอาหารก่อนวันคริสต์มาส 40 วัน และวันอาทิตย์สี่วันก่อนคริสต์มาสคริสต์ศาสนิกชนทั้งนิกายโรมันคาทอลิกและแองกลิคันก็จะฉลองเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระเยซู เพื่อเป็นการเตรียมตัวทางใจเพื่อความพร้อมที่จะฉลองวันประสูติของพระเยซู






เงื่อนขัดสมาธิ
เงื่อนขัดสมาธิเป็นเงื่อนที่มีประโยชน์ในการต่อเชือกที่มีขนาดต่างกัน หรือขนาดเท่ากัน โดยใช้เส้นใหญ่ทำเป็นบ่วง ส่วนเส้นเล็กเป็นเส้นพันขัด
ประโยชน์ 
         1. ใช้ต่อเชือกขนาดต่างกัน หรือขนาดเดียวกันก็ได้
         2. ใช้ต่อเชือกแข็งกับเชือกอ่อน (เส้นอ่อนเป็นเส้นพันขัด)
         3. ใช้ต่อเชือกที่ค่อนข้างแข็ง เช่น เถาวัลย์
         4. ใช้ผูกเชือกกับสิ่งที่มีลักษณะเป็นขอหรือหูอยู่แล้ว เช่น ธงชาติ
         5. ใช้ต่อเส้นด้าย เส้นไหมทอผ้า





สีในวัฒนธรรมจีน หมายถึง สีต่าง ๆ ที่มีความหมายทั้งในทางที่ดี (auspicious; 吉利) และไม่ดี (inauspicious; 不利) ตัวอักษรภาษาจีนของคำว่า สี คือ 顏色 หรือ เหยียนเซอะ (yánsè) ในสมัยจีนโบราณมักใช้ตัวอักษร 色 (sè) เพียงตัวเดียวเท่านั้น ซึ่งมีความหมายโดยตรงถึงสีบนใบหน้า (color in the face) หรือ อารมณ์ความรู้สึก (emotion) เพราะคำว่า 'เหยียน' หมายถึงพื้นที่ระหว่างคิ้ว 'เซอะ' หมายถึงลมปราณ ปราชญ์จีนโบราณกล่าวว่า เมื่อคนเราเกิดความรู้สึกต่าง ๆ ที่ใจ พลังงาน หรือ 'ชี่' จะไปแสดงออกที่หว่างคิ้ว กลายเป็นอารมณ์หรือสีหน้า[1]

เริ่มมีการใช้คำว่า หยานเซอะ (yánsè) ในความหมายของสีทุกสีในช่วงสมัยราชวงศ์ถัง อีกทั้งมีสำนวนจีนที่กล่าวว่า “wǔ (ห้า) yán liù (หก) sè” ใช้ในการอธิบายถึงความหลากหลายของสี จึงเป็นการใช้คำว่า 顏色 หรือ เหยียนเซอะ (สี) ในความหมายทั่วไป






ศึกษา วิเคราะห์ ความสำคัญของเวลาในการศึกษาประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์และความสำคัญของอดีตที่มีต่อปัจจุบันและอนาคต ที่มาและตัวอย่างการใช้ศักราชในเอกสารประวัติศาสตร์ไทย วิธีการเทียบศักราชตามแบบต่างๆ การนำวิธีการทางประวัติศาสตร์ไปใช้ศึกษาเรื่องราวของประวัติศาสตร์ไทยที่มีอยู่ในท้องถิ่นและเหตุการณ์สำคัญสมัยสุโขทัย ประวัติศาสตร์ไทยสมัยก่อนสุโขทัยในดินแดนไทยโดยสังเขป รัฐโบราณและรัฐไทยในดินแดนไทย

โดยใช้กระบวนการคิดวิเคราะห์ กระบวนการสืบค้นข้อมูล กระบวนการปฏิบัติ กระบวนการกลุ่ม กระบวนการเรียนรู้แบบบูรณาการ กระบวนการแก้ปัญหา และวิธีการทางประวัติศาสตร์

เพื่อให้เกิดความรู้ ความเข้าใจถึงความสำคัญของเวลาและยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ สามารถใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์มาวิเคราะห์เหตุการณ์ต่างๆ อย่างเป็นระบบ เข้าใจความเป็นมาของชาติไทย พัฒนาการด้านต่างๆ วัฒนธรรมไทย ภูมิปัญญาไทย มีคุณลักษณะอันพึงประสงค์ด้านรักชาติ ศาสน์ กษัตริย์ ซื่อสัตย์สุจริต มีวินัย ใฝ่เรียนรู้ มุ่งมั่นในการทำงาน รักความเป็นไทย และมีจิตสาธารณะ



ข้อมูล คือค่าของตัวแปรในเชิงคุณภาพหรือเชิงปริมาณ ที่อยู่ในความควบคุมของกลุ่มของสิ่งต่าง ๆ ข้อมูลในเรื่องการคอมพิวเตอร์ (หรือการประมวลผลข้อมูล) จะแสดงแทนด้วยโครงสร้างอย่างหนึ่ง ซึ่งมักจะเป็นโครงสร้างตาราง (แทนด้วยแถวและหลัก) โครงสร้างต้นไม้ (กลุ่มของจุดต่อที่มีความสัมพันธ์แบบพ่อลูก) หรือโครงสร้างกราฟ (กลุ่มของจุดต่อที่เชื่อมระหว่างกัน) ข้อมูลโดยปกติเป็นผลจากการวัดและสามารถทำให้เห็นได้โดยใช้กราฟหรือรูปภาพ ข้อมูลในฐานะมโนทัศน์นามธรรมอันหนึ่ง อาจมองได้ว่าเป็นระดับต่ำที่สุดของภาวะนามธรรมที่สืบทอดเป็นสารสนเทศและความรู้ ข้อมูลดิบ หรือ ข้อมูลที่ยังไม่ประมวลผล เป็นศัพท์อีกคำหนึ่งที่เกี่ยวข้อง หมายถึงการรวบรวมจำนวนและอักขระต่าง ๆ ซึ่งมักจะเกิดขึ้นตามปกติในการประมวลผลข้อมูลเป็นระยะ และ ข้อมูลที่ประมวลผลแล้ว จากระยะหนึ่งอาจถือว่าเป็น ข้อมูลดิบ ของระยะถัดไปก็ได้ ข้อมูลสนามหมายถึงข้อมูลดิบที่รวบรวมมาจากสภาพแวดล้อม ณ แหล่งกำเนิด ที่ไม่อยู่ในการควบคุม ข้อมูลเชิงทดลองหมายถึงข้อมูลที่สร้างขึ้นภายในสภาพแวดล้อมของการค้นคว้าทางวิทยาศาสตร์โดยการสังเกตและการบันทึก


ประวัติการแนะแนว

บทนำ

ปัจจุบันสภาพสังคมของสังคมไทยได้มีการพัฒนาเปลี่ยนแปลงหลายๆ ด้าน ได้แก่ สภาพเศรษฐกิจ สังคม การเมือง วิทยาการและเทคโนโลยี การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบถึงคนในชาติรวมถึงเยาวชน ในการจัดการศึกษาให้บรรลุตามเป้าหมายของหลักสูตรนั้น ปัจจัยที่สำคัญยิ่ง คือการแนะแนว ทั้งนี้เพราะการแนะแนวเป็นกระบวนการช่วยเหลือนักเรียนให้รู้จักตนเองในด้านต่างๆพัฒนาตามศักยภาพที่มีอยู่ เพื่อดำรงชีวิตให้อู่ได้อย่างมีความสุข

บล็อกของเพื่อนๆ

10901 ธนากร นิยมรัตร์ tanagon005-blog.blogspot.com 10902 เอกชยา ด้วงทอง ekchaya-blog.blogspot.com 10903 อภิวิชญ์ พงศกรรังศิลป์ apivit...